日本枯山水的侘寂之美 枯淡静寂之中必有感心之物

时间: 11-28 来源: 啊哦网 作者: Anne
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  • 枯山水是日本最具代表性的园林景观。这种造园艺术缘于中国,但融入了日本人“朝花夕落”的生存忧患意识,和对生命早逝的悲哀。它多见于小巧安静的禅宗寺院。也被称作仮山水、故山水、干泉水、涸山水。

    日本枯山水的侘寂之美 枯淡静寂之中必有感心之物

    枯山水是日本最具代表性的园林景观。这种造园艺术缘于中国,但融入了日本人“朝花夕落”的生存忧患意识,和对生命早逝的悲哀。

    它多见于小巧安静的禅宗寺院。也被称作仮山水、故山水、干泉水、涸山水。

    日本枯山水的侘寂之美 枯淡静寂之中必有感心之物

    长野县兴禅寺 看云庭

    由日本名匠、作庭家重森三玲打造。

    枯山水摒弃流水花木,仅取常绿树、 苔藓、沙砾等静止不变的元素,有时甚至只有 山石和白砂——白砂可以代表大川、海洋,甚至云雾,石头则可寓意大山、瀑布等等。

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    日本枯山水的侘寂之美 枯淡静寂之中必有感心之物

    京都龙安寺 方丈庭园(石庭)

    龙安寺的石庭是在不种植草木的情况下,只使用白沙和十五个石组所打造的特别庭园。传为室町后期画家相阿弥所作。

    庭隅白砂设五组十五块庭石,青苔满覆,此外别无一物。白砂有同心波纹,寓意池中细雨鱼出。墙外花枝低拂,春日墙里墙外落樱缤纷,壁上花影婆娑。眺望庭园,无论从哪个角度看去,总有一块庭石隐没不见。万千变化,有如禅境。

    在东方,十五的晚上会满月,所以有以十五代表“完美”。缺一块石头,即表现了“残缺”之意。

    枯山水最初只是一种表现技法。因为京都缺水,同时日本又盛产石材,这种手法愈加被重视。但当室町时代的禅宗寺院使用之后,枯山水开始以独立庭园的形式被打造, 并被注入了禅宗的思想和美学。

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    京都大德寺 瑞峰院独坐庭

    修剪后的植物与大石块拼凑出了岛屿的模样。

    大海的波浪则由沙纹代表。

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    京都东福寺 龙吟庵 东庭“不离庭”

    日本大明国师小时候因患了热病被抛弃在山中。当时有两只狗一直守护在他的身旁,并击退了想要伤害他的狼。

    这个枯山水作品展现的就是这个故事。

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    京都东福寺 龙吟庵 西庭“龙门庭”

    这个作品是要表现龙从海里探出头准备升天、其时黑云密集的场景。

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    福冈县光明禅寺的石庭

    青苔、大地、树。

    白沙、大海、岛。

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    京都府龙源院 龙吟庭

    中间的石组代表须弥山,而苔类代表洋洋大海。

    枯山水,枯淡留白,正符于禅宗修行的“以心传心”,又最能体现大和民族“死寂”的世界观。冥想所要达致的境界,也非自我的伸张,而是自我的克制与约束,一种意志的锻炼。

    有人比较说,中国园林是人工之中见自然,日本园林是自然之中见人工。枯山水就仿佛是从自然之中截取片断,并将这种片断凝固下来,使其获得一种不变的“永恒”,并通往摆脱欲念羁绊的佗之境界。正如能乐理论大成者世阿弥所说的:“枯淡静寂之中必有感心之物”。

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